编辑:lvtu 信息来源:网络 发布时间:2022-08-10 阅读:次 WAP页
13、从道不从君，从义不从父。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。—《荀子·子道》说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
14、礼以顺人心为本。本，根本。礼以顺应人心为根本。—《荀子·子道》说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
15、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。—《荀子·哀公》以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
16、相形不如论心，论心不如择术。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。—《荀子·非相》说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
17、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
—《荀子·非十二子》说明“仁”正反两个方面的标准。
18、居必择乡，游必就士。定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。—《荀子·劝学》说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
19、生死俱善，人道毕矣。生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。 —《荀子·劝学》说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
20、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。—《荀子·荣辱》
21、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。—《荀子·强国》此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
22、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。—《荀子·非相》说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
23、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。—《荀子·解蔽》说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
24、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。—《荀子·儒效》说明为人应当诚实的道理。
25、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。—《荀子·性恶》
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